众所周知，中国有56个民族，以人口数量排序，前10名中倒数第2名为藏族，总计62万多人。

然而在中国，还有着这样一个特别的“民族”，人口高达70万人，却并不是56个民族之一，甚至他们所用的身份证也和我们的不一样。

他们就是穿青人，一个一直在努力成为中国第57个民族的群体。这些人的来历颇为传奇，甚至牵扯到600多年前的一场灭国之战，他们到底是怎样的一个“民族”？

一、灭国战争之说

据说，在朱元璋一统天下之后，唯独西南这片地区未表臣服姿态。按照朱元璋的想法，驻守在西南之地的粱王最好能够俯首称臣，这样便可和平解放。

奈何梁王坚决不投降，在多次劝降未果的情况下，朱元璋派遣朝廷大将出兵三十万进攻梁王，史册记载“平滇之战”。

战争结束后，为避免梁王旧部卷土重来，朝廷下令拿出一部分军力常驻此地，驻扎下来的将领、军士慢慢和当地少数民族开始融合，通婚、生子然后世世代代生活在这里。

然而这些将领却并不忘自己汉族人的身份，告知后代他们的与众不同。导致的结果便是在后世，中原人认为西南地区的这些军士后代皆是少数民族，而少数民族却认为这些人是汉族人的后代，都是族外人。

外界的看法与自身的标榜，导致穿青人成为了一个特殊群体。他们繁衍至今，据第五次全国人口普查数据显示，穿青人的数量到达了六七十万。

二、土著之说

执此说法的多是一些贵州民族研究专家，他们认为穿青人与历史上的僚人一样都属于贵州的原生民族。

事实上，关于“穿青”这一名称，许多穿青人并不满意，或者说并不认同。那么，“穿青”一词是如何提出来的呢？

追寻缘由需要回到解放初期，彼时许多穿青人地主坐在一起召开会议，他们认为少数民族可以不像其他地区一样进行改革，所以鼓动群众要求成立“穿青族”，以享受少数民族待遇，名字就叫做“穿青”。

当然，彼时的中央政府并没有让他们得逞。本着尊重人民群众的意见，贵州省人民政府还是组建了民族识别工作队，对穿青人进行调查。

据调查显示，在明朝时穿青人又叫土人，称“里民子”，乃是贵州的土著民族。封建时代，官方将穿青人与当地少数民族共同称为苗夷、诸夷等。

在乾隆年间的《威宁州志》中又提到，因为其“衣尚青，故曰穿青”，可尽管如此，当时政府官方，依然没有将其认定为一个独立的民族。

虽然追溯历史，穿青人祖上的确与明朝驻扎军队有所关联，但是穿青人族内的风俗习惯还是有着极大的差别。

比如穿青人中的女性在很早之前便不会裹脚，此外还有“三把头”发饰，颇有异域风情。至于家庭组织则跟汉人文化相近，以“父亲家长制”为主要流行体制行。

不过相较于封建时代的汉族，穿青人女子的权利要稍大一些。比如穿青人就有流传“家有千贯，男掌一半，女掌一半”的传统习惯。

信仰上，穿青人把山魈作为标志在许多生活用具上都会镂刻此图像，因为山魈是猴的一种，故而在穿青人中不准随便提到猴，提到猴便是对亲人的侮辱，甚至被认为是不敬祖宗的大罪。

关于“穿青人”的民族认定工作一直没有进展，到今天，穿青人也一直属于未识别待定民族。

三、穿青人特别的身份证

尽管穿青人一直无法成为我国的第57个民族，但是政府还是充分尊重穿青人本身的意愿，将其列为未识别待定民族。

但是为了保障穿青人本身所应享有公民权益，故而自80年代开始，穿青人的身份证上便以青、青族或穿青人作为民族。

至第二代身份证，依然印着穿青人三个字。至于何时能解决这个问题，则很难有确定的期限，需要看穿青人民本身的意愿能否和政府的政策达成一致。

结语

最后，无论穿青人能否成为我国第57个民族，对咱们来说都不应该上纲上线，太过将其“话题化”，以免引起不必要的民族纠纷。换句话说，都是自家人慢慢商量即可。